«Tὴ γλῶσσα μοῦ ἔδωσαν ἑλληνική· τὸ σπίτι φτωχικὸ στὶς ἀμμουδιὲς τοῦ Ὁμήρου. Μονάχη ἔγνοια ἡ γλῶσσα μου στὶς ἀμμουδιὲς τοῦ Ὁμήρου.» (Ὀδυσσέας Ἐλύτης, «Ἄξιον ἐστί»)

Σελίδες Πατριδογνωσίας - Περικλῆς Γιαννόπουλος - Ἡ Ἑλλὰς τοῦ ΟΧΙ - Ἀντίβαρο - Πολυτονικό

Δευτέρα, 19 Φεβρουαρίου 2007

Οι συγγραφείς του σχολικού βιβλίου ομολογούν απροκάλυπτα και χυδαία την πολιτική τους στράτευση

Βιβλίο Εκπαιδευτικού, για την "Νεοελληνική Γλώσσα" της Γ' Γυμνασίου (συγγραφείς: Ελένη Κατσαρού, Αναστασία Μαγγανά, Αικατερίνη Σκιά, Βασιλική Τσέλιου).

Σελ. 47 (σχετικώς με το "αντιρατσιστικό" κεφάλαιο "Είμαστε όλοι ίδιοι. Είμαστε όλοι διαφορετικοί"):

"Περιλαμβάνονται δύο δημοσιογραφικά κείμενα, ένα απόσπασμα από θεατρικό έργο, ένα ερευνητικό ερωτηματολόγιο, δύο αφίσες, ένα κόμικς [σ.σ. sic: "κόμικς" με "ς"] και τέσσερα κείμενα έκφρασης ιδεών, "στρατευμένα" θα μπορούσαμε να τα χαρακτηρίσουμε, εκ των οποίων το ένα είναι πολιτική ομιλία που εκφωνήθηκε σε ακροατήριο."

!!!

Να κόψω τις φλέβες μου τώρα ή αργότερα;!

Ωμή και χυδαία νεοταξική προπαγάνδα στην "Νεοελληνική Γλώσσα" της Γ' Γυμνασίου

Διάβασα το άρθρο του Χρήστου Χαρίτου ("Νέα Δημοκρατία και Ελληνική Παιδεία") για το νέο σχολικό βιβλίο, "Νεοελληνική Γλώσσα", της Γ' Γυμνασίου (συγγραφείς: Ελένη Κατσαρού, Αναστασία Μαγγανά, Αικατερίνη Σκιά, Βασιλική Τσέλιου). Κατάπληκτος από τα καταγγελλόμενα, εξέτασα ο ίδιος ολόκληρο το βιβλίο, για να ελέγξω εάν ο κ. Χαρίτος υπερβάλλει για πολιτικούς λόγους ή όχι.

Λοιπόν,
όχι, δεν υπερβάλλει. Η πραγματικότης είναι ακόμη χειρότερη!

Εάν οι πράκτορες του CDRSEE και της ακροαριστερής ΑΡ.ΣΗ. αποχρωματίζουν και αφελληνίζουν την Ιστορία μας, οι συγγραφείς του σχολικού βιβλίου Νεοελληνικής Γλώσσας της Γ' Γυμνασίου ασκούν του Συνασπισμού, στρατευμένοι "ιστορικοί", με ύπουλο και υπόγειο τρόπο
απροκάλυπτη, ωμή και χυδαία νεοταξική προπαγάνδα!


Οι τίτλοι των κεφαλαίων του βιβλίου είναι ενδεικτικοί:
  1. Η Ελλάδα στον κόσμο
  2. Γλώσσα - Γλώσσες και πολιτισμοί του κόσμου
  3. Είμαστε όλοι ίδιοι. Είμαστε όλοι διαφορετικοί
  4. Ενωμένη Ευρώπη και Ευρωπαίοι πολίτες
  5. Ειρήνη - Πόλεμος
  6. Ενεργοί πολίτες για την υπεράσπιση οικουμενικών αξιών
  7. Τέχνη: Μια γλώσσα για όλους, σε όλες τις εποχές
  8. Μπροστά στο μέλλον

Λες και διαβάζεις
κομματικό φυλλάδιο του Συνασπισμού της Αριστεράς.


Το περιεχόμενο; Υπεράνω φαντασίας. Εάν σε μάθημα με τον τίτλο "Νεοελληνική Γλώσσα" περιμένατε να διαβάσετε κείμενα των μεγάλων λογοτεχνών μας, απατάσθε. Τί θα διαβάσετε; Πολιτικές ομιλίες και προπαγανδιστικά άρθρα του Κώστα Σημίτη, του λαθρομετανάστη Γκαζμέντ Καπλάνι, του συνοδοιπόρου του Νακρατζά Νίκου Δήμου, της πράκτορος του CDRSEE Χριστίνας Κουλούρη κ.ά. νεοταξιτών!

Ναι,
στην Νεοελληνική Γλώσσα της Γ' Γυμνασίου διδάσκεται κείμενο του Κ. Σημίτη από το βιβλίο του "Εθνικιστικός λαϊκισμός ή εθνική στρατηγική;", όπου καταφέρεται κατά του έθνους-κράτους και της "χωρίς απήχηση ελληνικής και χριστιανικής παράδοσης", τα οποία εμποδίζουν τον ευρωπαϊκό εκσυγχρονισμό!

Διδάσκεται έπίσης ότι
"είναι αποτροπιαστικό να υπάρχουν άνθρωποι που να ψηφίζουν ένα ξενοφοβικό κόμμα", διδάσκεται "τί είναι ρατσισμός", ότι "δεν υπάρχουν καθαρές φυλές" και ότι "όλοι μπορούμε να γίνουμε ρατσιστές". Κατόπιν, υπό τον τίτλο "πολυεθνικές τάξεις στο σχολείο", μαθαίνουμε ότι οι δάσκαλοι δεν πρέπει να δυσανασχετούν με το "πόσο ραγδαία αλλάζει η εθνική σύνθεση του μαθητικού πληθυσμού των δημόσιων δημοτικών σχολείων χρόνο με τον χρόνο"!


Ας ξεφυλλίσουμε ολόκληρο το προπαγανδιστικό βιβλίο:

Σελ. 2: Ποιηματάκι του Ελύτη, όπου εξυμνείται το κάλλος της
Alfa Romeo (ναι, αυτό το ποίημα διάλεξαν από ολόκληρον τον Ελύτη), σε αντιστοιχία με αυτό του Παρθενώνος! Φοβούμαι ότι το ποίημα χρησιμοποιείται προπαγανδιστικώς. Όχι για να υποδειχθεί ότι οι αξίες του Ελληνικού πολιτισμού (Παρθενών) εμπνέουν κάθε μεταγενέστερη αναζήτηση του ωραίου (ακόμη και στην Alfa Romeo) (η ιδέα είναι νομίζω του Λε Κορμπυζιέ), αλλά για να υποβάλουν την ιδέα ότι οι Παρθενώνες πέρασαν, σήμερα είμαστε με τα Alfa Romeo. Οι φόβοι μου επιβεβαιώνονται αμέσως μετά:

Σελ. 11:
Προπαγανδιστικό κείμενο της πράκτορος του CDRSEE Χριστίνας Κουλούρη από το "Βήμα", η οποία επιτίθεται στην "εθνική ομοιογένεια", θεωρώντας μάλιστα την παράνομη και επιδιωκόμενη αλλοίωσι του Ελληνικού έθνους ("χρώμα, γλώσσα, θρησκεία, κουλτούρα", όπως αναφέρει) δεδομένη, και κάνοντας πλύση εγκεφάλου στους μαθητές για να αποδεχθούν την γενοκτονία του Ελληνισμού ως κάτι θεμιτό!

Σελ. 14: Ωραίο κείμενο για την
Ορθόδοξη παράδοσή μας (που μάλλον δεν κατάλαβαν το νόημά του) και το φιλελεύθερο και χαρμόσυνο πνεύμα της. Φυσικά γραμμένο από ξένο, όχι από ελληνόφοβο και χριστιανόφοβο "προοδευτικό" ελλαδίτη. (Εάν το έγραφε Έλληνας, θα εθεωρείτο "φασίστας" και θα λογοκρινόταν.)

Σελ. 18: Ολίγος Ρίτσος, διασωθείς εν μέδω κόμικ και διαφημίσεων. Πάλι καλά. (Φαίνεται δεν έμαθαν ακόμη ότι ο Ρίτσος είναι... "νεκρόφιλος εθνικιστής"!)

Σελ. 21: "Γραικοί και Έλληνες". Ενδεικτικό για το τί μελετούσαν οι μαθητές του Βαρβακείου (και όλοι οι μαθητές), όταν στην Ελλάδα υπήρχε παιδεία και όχι νεοταξική αλλοτρίωσις!

Σελ. 24: "Ξένος, εύπορος, ψάχνει σπίτι στην Ελλάδα." Η Ελλάς πωλείται! (Εμμονή στην τουριστική παρουσίασι της Ελλάδος ως χώρας γκαρσονιών των Ευρωπαίων.)

Σελ. 30: "Γλώσσες που χάνονται." Σωστά. (Αλλά, εάν τούς πεις ότι μία από αυτές τείνει να γίνει και η Ελληνική, θα σέ πουν κινδυνολόγο κ.ά. πολλά...

Και διάφορα άλλα κείμενα, μάλλον ουδέτερα, για την Ελληνική γλώσσα. Μερικά ενδιαφέροντα. (Ευτυχώς δεν τούς πληροφόρησε κανείς ότι ο Μπαμπινιώτης είναι "εθνικιστής". Ευτυχώς.)

Σελ. 46 κ.ο.κ.:
Ηθικοπλαστικά διδάγματα περί "ρατσισμού". Ολόκληρο το βιβλίο της Νεοελληνικής Γλώσσας, όχι για να έρθουν σε επαφή οι μαθητές με την Ελληνική λογοτεχνία, αλλά για να γίνουν "αντιρατσιστές"!

Σελ. 52:
Προπαγάνδα για την αποδοχή του πολυφυλετισμού στα σχολεία.

Σελ. 54: Πολυπολιτισμική προπαγάνδα και
ερωτηματολόγιο φακελώματος των μαθητών με "ρατσιστικές" απόψεις!

Σελ. 55:
Χυδαία αντιδημοκρατική προπαγάνδα: Προκαλεί "αποτροπιασμό" το να "υπάρχουν άνθρωποι που να ψηφίζουν ένα κόμμα, το οποίο υποστηρίζει ότι οι ξένοι [παράνομοι και ανεξέλεγκτοι, υπεράριθμοι λαθρομετανάστες] ευθύνονται για την ανεργία"!

Ναι, σωστά διαβάσετε.
Σε δημοκρατικό καθεστώς, οι ανήλικοι μαθητές υφίστανται στα σχολεία κομματική προπαγάνδα, διδασκόμενοι ότι απαγορεύεται να ψηφίζουν ένα νόμιμο, δημοκρατικό κόμμα (το οποίο αντιτίθεται στην παράνομη και ανεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση)!

(Φανταστείτε να γραφόταν ότι
"είναι απαράδεκτο να υπάρχουν άνθρωποι που να ψηφίζουν ένα ανθελληνικό κομμουνιστικό [ή ένα αντίχριστο νεοφιλελεύθερο ή οτιδήποτε] κόμμα"...)

Για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους:
Στα "ελληνικά" σχολεία, οι φασίστες της καθεστωτικής, "εκσυγχρονιστικής", νεοταξικής αριστεράς, δηλώνουν σε ανήλικα παιδιά ότι απαγορεύεται όταν μεγαλώσουν να ψηφίσουν ΛΑΟΣ. "Ελληνική Δημοκρατία", 2007.

Σελ 57:
Και νέο άρθρο από το "Βήμα". Καλά, οι καθεστωτικές πολιτικές εφημερίδες της "εκσυγχρονιστικής κεντροαριστεράς" είναι αποκλειστική πηγή κειμένων για το βιβλίο Νεοελληνικής Γλώσσας; Αντιεπιστημονικές απόψεις περί "ανυπαρξίας των ανθρωπίνων φυλών" κ.ά.

Σελ 58: Ο διωγμός των εβραίων. Σιγά μην πούμε για τους διωγμούς των Ελλήνων.

Και προπαγανδιστικές, πολυπολιτισμικές αφίσες.

Σελ. 64 κ.ο.κ.: "Ενωμένη Ευρώπη". Εμπρός στον δρόμο του Μάαστριχτ...

Σελ. 65:
Κώστας Σημίτης, "Εθνικιστικός λαϊκισμός ή εθνική στρατηγική;"

Ναι!
Σε βιβλίο Νεοελληνικής Γλώσσας (επιβληθέν από την κυβέρνηση της... Ν.Δ.), μπορεί να απουσιάζει ο Κάλβος, ο Παπαδιαμάντης, ο Καζαντζάκης, αλλά διδάσκεται ο... Κ. Σημίτης! (Πού είσαι βρε Μαλβίνα; Πού; ) Προπαγανδιστικό κείμενο, το οποίο καταφέρεται εναντίον του "έθνους-κράτους", ως παράγοντος οπισθοδρόμησης, το οποίον επιμένει στις "χωρίς απήχηση ελληνικές και χριστιανικές αξίες"!

Ναι! Αυτή η
ωμή και χυδαία, αντεθνική πολιτική προπαγάνδα διδάσκεται από το κράτος στα παιδιά μας, στο μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας!

Σελ. 73: Δεν έχει σταματήσει η προπαγάνδα, και εδώ πια γίνεται τραγελαφική.
Ο λαθρομετανάστης Γκαζμέντ Καπλάνι μάς επιπλήττει και από πάνω, επειδή δεν "ελληνοποιούμε" αμέσως (και γιατί μάλιστα αυτό δεν επιβάλλεται υποχρεωτικώς από την Ε.Ε., αλλά αφήνεται στην δικαιοδοσία των κρατών-μελών!) τους παρανόμους ανεξέλεγκτους εισβολείς στον τόπο μας! Αυτό σημαίνει θράσσος, για το ότι παρανόμως το ελλαδικό κράτος, όχι μόνον άφησε αφύλακτα τα σύνορα και τού επέτρεψε να τά παραβιάσει, αλλά δεν εφήρμοσε και τον νόμο που προβλέπει την απέλασή του!

Σελ 88 κ.ο.κ.: "Ειρήνη-πόλεμος". Αλλεπάλληλα "φιλειρηνικά", "ανθρωπιστικά" κηρύγματα, χωρίς άλλο νόημα (λες και τον πόλεμο τόν κάνει κανείς επειδή θέλει να διασκεδάσει!), πλην της απονευρώσεως και του ευνουχισμού της αγωνιστικότητος των Ελλήνων. Πουθενά οι αγώνες για την πατρίδα και την ελευθερία! Πουθενά! 3.000 χρόνια αγώνων των προγόνων μας, μάς έφεραν εδώ που είμαστε σήμερα, μία λέξη πουθενά! Μόνο στο τέλος, ένα απόσπασμα του Ελύτη για το '40, αλλά και εκεί ακόμη μόνο επιλεγμένες φράσεις που μιλούν για τα δεινά των πολεμιστών, όχι για την φλόγα της ψυχής τους που ξεπερνά αυτά τα δεινά! Ντροπή!

Σελ. 106 κ.ο.κ. "Οικουμενικές αξίες" (=παγκοσμιοποίηση). Ελληνικές (που είναι και οικουμενικές), δεν υπάρχουν.

Σελ. 116: Ο γνωστός
Νίκος Δήμου, συνοδοιπόρος του Νακρατζά, μετά τον Γκαζμέντ Καπλάνι, μάς επιπλήττει επειδή "καταπιέζουμε" τους Ιεχωβάδες, τους σλαβόφωνους (πράκτορες της σκοπιανής προπαγάνδας) και τους μουσουλμάνους!

Σελ. 121 κ.ο.κ.: "Τέχνη: μια γλώσσα για όλους [=πολυπολιτισμική, παγκοσμιοποιημένη]". Άρτσι-μπούρτζι και λουλάς, λίγη Ελληνική τέχνη, πολλή ξένη μοντέρνα, αφίσσες και γκράφιτι και κόμικ.

Σελ. 133 κ.ο.κ.: "Μπροστά στο [νεοταξικό] μέλλον"...

...


Τί να πεις;
FINIS GRAECIAE;

Πρόταση προς την Φιλελεύθερη Συμμαχία

Με αφορμή την παράδοση των παιδιών μας στην αντιεπιστημονική, αναθεωρητική της ιστορίας, αντίθετη με ολόκληρη την Ελληνική ιστορική επιστήμη από τον Παπαρρηγόπουλο έως τον Σβορώνο, ωμή και απροκάλυπτη προπαγάνδα στρατευμένων κομματικών μελών νεοταξικών ακροαριστερών οργανώσεων, εκπροσωπούντων το μηδέν κόμμα μηδέν της Ελληνικής κοινωνίας, όπως το ιδρυτικό μέλος της ακροαριστεράς "Αριστερά Σήμερα" Μαρία Ρεπούση και η πράκτωρ του CDRSEE ("Joint History Project") Χριστίνα Κουλούρη, ερρίφθη σε συζήτηση η εξής ιδέα:

«Σε αρκετές χώρες του πολιτισμένου κόσμου (στην Ελλάδα όχι) οι γονείς έχουν το δικαίωμα να μορφώνουν τα παιδιά τους κατ' οίκον. Το βρίσκω πολύ δημοκρατικό, αλλά στην Ελλάδα φυσικά υπάρχει έλειμμα δημοκρατίας. ΜΗΠΩΣ πρέπει να αρχίσουμε να διεκδικούμε το ίδιο δικαίωμα τελικά, έτσι όπως έχουν καταντήσει τα σχολεία; Θα ήθελα να δω τι αφρούς θα βγάλουν από το στόμα τους κάποιοι ιοί, αν επιτρεπόταν τελικά κάτι τέτοιο...»

Καλή ιδέα. Μέχρι τουλάχιστον να ελευθερωθεί το Γένος, ας αγωνιστούμε για να μορφώνουμε τα παιδιά μας στα κρυφά σχολειά, στα σπίτια των Ελληνικών οικογενειών. Ερωτώ:

Ποία η γνώμη της Φιλελεύθερης Συμμαχίας επί του θέματος;

Έχει το δικαίωμα ο γονιός να αρνηθεί να παραδώσει τα παιδιά του στους διορισμένους από το κράτος εκπαιδευτές γενιτσάρων της νεοταξικής ακροαριστεράς; Έχει το δικαίωμα να αρνηθεί την διδασκαλία της Ιστορίας στο σχολείο, ως ασύμβατη και προσβλητική για τις πεποιθήσεις του, και να ζητήσει απαλλαγή κατά τον ίδιο ακριβώς τρόπο που οι αλλόδοξοι απαλλάσσονται από το μάθημα των Θρησκευτικών;

Θα προωθήσει η Φιλελεύθερη Συμμαχία τον αγώνα για το δικαίωμα στον εθνικό αυτοπροσδιορισμό; (Δηλαδή το δικαίωμά μας να παραμείνουμε Έλληνες; )

(Η γελοιογραφία, από το περιοδικό «Ρεσάλτο».)

Σάββατο, 3 Φεβρουαρίου 2007

Ἡ Σαμοθράκη τοῦ Ἴωνα Δραγούμη

Πετεφρῆς, ἔγραψε ἕνα κείμενο μὲ συνεχὴ γραφή, χωρὶς σημεῖα στίξεως. Ὁ Ἀ.Φ., σὲ μιὰ συζήτησι, ἀνέφερε παραδείγματα αὐτοῦ τοῦ τρόπου γραφῆς τοῦ Τζόυς καὶ τοῦ Φώκνερ.

Ἐγὼ, ὅμως, θυμήθηκα τὴν «Σαμοθράκη» τοῦ Ἴωνα Δραγούμη.

Ὁ Δραγούμης, ἀκολουθώντας τὸν Περικλῆ Γιαννόπουλο, ἐκφράζει στὴν «Σαμοθράκη» μὲ τὸν πιὸ πηγαῖο τρόπο, τὸν γνήσιο, ἔνσαρκο, φυσικὸ πατριωτισμό. Σὰν νὰ εἶναι ὁ ἴδιος παιδὶ τῆς πανάρχαιας γῆς μας, χῶμα ἀπὸ τὸ χῶμα της, πέτρα ἀπὸ τὴν πέτρα της, ριζωμένος βαθειὰ στὰ σπλάχνα τῆς γῆς καὶ στοὺς αἰῶνες τῆς ἱστορίας της! (Καὶ αὐτὸν τὸν πατριωτισμό, σάρκα ἀπὸ τὴν σάρκα μας καὶ γῆ ἀπὸ τὴν γῆ μας, φαιδρὰ νεοταξικὰ κύμβαλα τοῦ εἴδους Λιάκου, Ρεπούση κ.ἄ. ἔχουν τὴν φαντασίωσι ὅτι μποροῦν νὰ τὸν ξεριζώσουν, οἱ ἀνόητοι!)

(Ὁ Γιαννόπουλος θὰ γράψει στὸν φίλο του, Δραγούμη (1909): «Φίλε! Τί ἀττικότατο ἄνθος ἡ «Σαμοθράκη»! Πῶς χαίρομαι σὰ Νύφη! Τί εὐγενὴς ἀφέλεια καὶ ἁπλότης! Καὶ λέγουν ὅτι ἐπέθανε ἡ ἀττικότης! Γιατὶ νὰ μὴ μεταφρασθῆ στὴ Berne τοῦ Finot λ.χ.; Τότε θὰ ἐβλέπατε τὶ εἶνε καὶ τὶ ἐντύπωσι θὰ ἔκαμνε μέσα στὰ κουρασμένα καὶ ἐκζητημένα παστά τους γραψίματα.»)

Ἀντιγράφω ἀπὸ τὸ πολὺ καλῶς ἐπιμελημένο «Ἴων Δραγούμης - Τὸ ἀνθολόγιο τοῦ «Νουμᾶ» (Ἐπίμετρο: ἐννέα ἐπιστολὲς τοῦ Περικλῆ Γιαννόπουλου στὸν Ἴωνα Δραγούμη)· εἰσαγωγὴ-σχόλια: Στέφανος Μπεκατῶρος», τοῦ Στέφανου Μπεκατώρου (ἐκδ. «Ἐναλλακτικὲς Ἐκδόσεις», 2002, ISBN 960-427-074-5) (Στὸ βιβλίο χρησιμοποιεῖται ἡ γνήσια Ἑλληνικὴ γραφή (πολυτονικό).):

«
Γράφει στὴν «Σαμοθράκη» (1909):

«Ὅταν ἀρχίζω νὰ πελαγώνω μὲς στὶς ἰδέες μου ἢ ὅταν ἀρχίζει νὰ στερεύει τὸ μυαλό μου, πιάνω μιὰ πέτρα, ἕνα δέντρο, τὸ χῶμα, γιὰ νὰ βεβαιωθῶ πὼς δὲν παραστρατίζω ἢ πῶς παραστρατίζω. Γι᾿ αὐτὸ καταπιάνομαι καὶ σ᾿ ἐνέργειες μέσα στοὺς ἀνθρώπους. Ἡ ἐνέργεια εἶναι ἀνάγκη γιὰ νὰ χάνομαι, εἶναι ἀνάγκη καὶ γιὰ νὰ μὴ στερεύει ἡ σκέψη μου. Τὸ μυαλό μου κουνιέται ὅπως πρέπει, ὅταν ἐνεργῶ, καὶ τότε ἡ σκέψη φωτίζει τὴν ἐνέργειά μου καὶ αὐτὴ πάλε κανονίζει τὴ σκέψη μου.»

[Σημ. ἡμετέρα: Παράβαλε καὶ «Στὴν Πόλη» («Νουμᾶς», 1905): «Πῶς ξέρουν καὶ μπερδεύουν τὴ ζωὴ οἱ ἄνθρωποι! Θὰ ἦταν τόσο ἁπλὴ χωρὶς αὐτούς, καὶ τόσο βαθύτερη, καὶ τόσο πιὸ ἀληθινή! Θὰ ἤμουν σὰν τὸ κῦμα, θὰ ἤμουν σὰν τὸ χορτάρι καὶ σὰν τὸν ἄνεμο καὶ σὰν τὸ βράχο. Δὲν εἶμαι ἄνθρωπος [...]»]

[...] Θὰ παραθέσω ἕνα μεγάλο ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν «Σαμοθράκη»· εἶναι οἱ δυὸ τελευταῖες σελίδες καὶ εἶναι γραμμένες μ᾿ ἕναν τρόπο πολὺ προχωρημένο γιὰ τὴν ἐποχὴ ἐκείνη (1909), δὲν ἔχει τελεῖες μήτε παραγράφους μοιάζει μὲ περιπαθὲς παραλήρημα ποὺ τὸ διαβάζει μὲ πολὺ μεγάλη ἀπόλαυση κανεὶς κρατώντας τὴν ἀναπνοή του και σ᾿ αὐτὸ μέσα περνάει ὅλη ἡ φύση τοῦ νησιοῦ ἡ πανίδα καὶ ἡ χλωρίδα του τα τοπία τα βουνά και τα υπόγεια ὕδατά του ἀκόμη καὶ τὰ ὀρυκτά του καὶ ἡ σχέση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὴν φύση καὶ τὸ ἱερὸ καὶ ἡ μυθολογία καὶ ἡ ἱστορία του ἀλλὰ καὶ ἡ ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ ὁ χρόνος ἐδῶ εἶναι κινηματογραφικὸς ποιητικὸς μὲ προβολὲς πίσω (flash back) γιὰ νὰ ἀκούγεται βαρὺς καὶ ρυθμικὸς ὁ βηματισμὸς τῆς αἰωνιότητας:

«[...] Τὸ νησὶ μὲ τοὺς γκρεμοὺς καὶ τὰ μεγάλα μυτερὰ βράχια, τὰ βουνὰ τὰ ἀπάτητα, τά ἄγρια κατατόπια, τὶς ἔρημες ἀκρογιαλιές, τὶς σπηλιές, τὶς βαθιὲς ρεματαριές, τὶς κακὲς πλαγιὲς καὶ ράχες, τὰ γίδια καὶ τὰ ἀγριοκάτσικα πηδώντας στὰ κατσάβραχα, τὰ ἀγριεμένα ἄλογα καὶ δέντρα, τοὺς σκλάβους ἀνθρώπους, τὸ ψῆλος τοῦ μεγάλου βουνοῦ, ποὺ θὰ ἦταν ἴσως κάποτε ἡφαίστειο καὶ ἀπὸ τὴν κορφή του ἀνοίγεται ἁπλόχωρη μιὰ θέα, φανταχτερή, γύρω τριγύρω στὴ μεγάλη νησοσπαρμένη θάλασσα καὶ στὴ στεριὰ τὴ μακρινή, καὶ τὸ κάθε ὄνομα τοῦ κάθε τόπου εἶναι γνώριμο καὶ μουρμουρίζει γνωστὰ καὶ μαγεμένα λόγια καὶ τραγουδεῖ γνωστοὺς καὶ μυστηριώδικους παλιοὺς σκοπούς, Αἰγαῖο, Θράκη, Σαμοθράκη, Ροδόπη, Πελασγοί, Ἕλληνες, Ὀρφέας, Κάβειροι, Ποσειδώνας - στὸ νησὶ μὲ τὴν Παλιάπολη, ποὺ βρῆκαν τὴν πάγκαλη, πολύτιμη Νίκη, κουτσουρεμένη ἀπὸ τὰ χρόνια τὰ βάρβαρα, καὶ τὴν ἅρπαξαν ξένοι στὰ ξένα κι εὑρῆκαν τὰ θέμελα πεσμένων ναῶν καὶ τοίχους, τείχη πελασγικά, Ἑλληνικὰ καὶ ρωμαϊκὰ καὶ τοίχους βυζαντινοὺς καὶ πύργους βυζαντινοὺς καὶ γενοβέζικους, - στὸ νησὶ ὅλων τῶν καιρῶν, ἀπὸ τότε ποὺ ἡφαίστειο ξεπρόβαλε ἀπὸ τὸ πέλαγο καὶ ὑψώθηκε μονομιᾶς κατὰ τὸν οὐρανὸ καὶ ἔσβησε καὶ σωριάστηκε καὶ πετρώθηκε, μὴ μπορώντας ψηλότερα νὰ ἀνεβεῖ, κι ἔγινε γῆς πλούσια ἀπὸ μέταλλα, βρύσες ζεστὲς καὶ κρύες, κατάμαυρες σπηλιές, κακοτοπιὲς καὶ βράχια καὶ πλούσια ἀπὸ φυτά, φυτρώνοντας ἄθελα στὸ πλούσιο χῶμα, καὶ γέννησε τ᾿ ἀγριοκάτσικα, τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺς Καβείρους, ποὺ παίζανε μυστικὰ μὲ τὶς φωτιὲς καὶ τὶς θαλασσοφουρτοῦνες καὶ ἔπλασαν μιὰ θρησκεία - στὸ νησί, ποὺ ἔρχονταν ἀπ᾿ ὅλες τὶς πολιτεῖες Ἕλληνες νὰ μυηθοῦν στὰ μυστήρια τῶν μεγάλων θεῶν νὰ μάθουν καὶ αὐτοί, οἱ λαχταρισμένοι, οἱ ποθοπλανταγμένοι, νὰ μάθουν ἐκεῖνα ποὺ ποθούσαν νὰ μάθουν, τὴν ἀρχὴ τοῦ κόσμου καὶ τὸ τέλος, οἱ διψασμένοι, οἱ τρελοί οἱ Ἕλληνες, οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι, ἄνθρωποι θεοί, γιατὶ κατέβασαν τοὺς θεοὺς στὴ γῆ καὶ τοὺς ἔκαμαν ὅμοιους μὲ τὸν ἑαυτό τους καὶ ὕστερα κουράστηκαν κι αὐτοὶ καὶ ἦρθαν ἄλλοι νὰ προσκυνήσουν τοὺς προστάτες θεούς, ποὺ τοὺς παραστέκονταν στὰ πολιτικά τους καμώματα, καὶ ὕστερα ἀπόστασαν καὶ οἱ μεγάλοι θεοὶ οἱ ἴδιοι καὶ χύμηξαν τὰ κύματα τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τοὺς σάρωσαν καὶ μπῆκαν στὴ θέση τους ἅγιοι μὲ εἰκόνες καὶ ξεφύτρωσαν χίλιες ἐκκλησίες καὶ παρεκκλήσια στὸ νησὶ καὶ γέμισε ἡ πολιτεία καὶ οἱ ἐρημιὲς ἀπὸ ἐκκλησιές, ξωκλήσια καὶ ρημοκλήσια καὶ ἀπὸ τὶς ἐκκλησιὲς αὐτὲς μοναχὰ ἐννιακόσιες ἐννενήντα ἐννιὰ βρίσκονται καὶ ἡ χιλιοστὴ ἀκόμα νὰ βρεθεῖ μὲ τοὺς ἀρίφνητους κρυμμένους θησαυρούς της, - στὸ νησί, ποὺ εἶδε κι αὐτὸ τοὺς Ρωμαίους νὰ γίνονται Βυζαντινοὶ καὶ τοὺς Φράγκους ἀπὸ τοὺς Βυζαντινοὺς νὰ τὸ ἀρπάζουν καὶ τοὺς διψοαίματους Τούρκους νὰ τὸ παίρνουν ἀπὸ τοὺς Φράγκους, τοὺς Τούρκους, ποὺ ἀκόμα καὶ τώρα τὸ ὁρίζουν, - στὸ νησί, ποὺ μ᾿ ἕναν ψευτοσηκωμὸ κατεπάνω στοὺς τυράννους βοήθησε κι αὐτὸ νὰ γίνει ἡ τωρινὴ Ἑλλάδα, γιατὶ ἂν δὲν εἶχε κουνηθεῖ κι αὐτὸ θὰ ἦταν ἕνας σηκωμὸς καὶ χαλασμὸς λιγότερος γιὰ νὰ συγκινήσει τὴ φιλελληνικὴ Εὐρώπη, - στὸ νησὶ αὐτό, ποὺ εἶδε σφαγὲς καὶ χαλασμοὺς καὶ πειρατὲς καὶ καταχτητὲς καὶ θεοὺς καὶ ἀνθρώπους νὰ περνοδιαβαίνουν καὶ εἶδε καὶ ἔζησε τὴν ἱστορία ὅλη ἑνὸς ἔθνους, - στὸ νησὶ αὐτό, ποὺ στὴν ἄπειρη ἡσυχία του σὰ νὰ ἀκούγεται τώρα ή αἰωνιότητα νὰ περνᾶ, - στὸ τιμημένο αὐτὸ νησὶ μποροῦσα νὰ εἶχα γεννηθεῖ κι ἐγώ, ἀφοῦ τὸ κατοικοῦν ἄνθρωποι τῆς φυλῆς μου.»
»
Λέξεις-κλειδιὰ γιὰ τὸ Google: Ίων Δραγούμης, Σαμοθράκη, Νουμάς, Περικλής Γιαννόπουλος, Στέφανος Μπεκατώρος, ελληνοκεντρισμός