tag:blogger.com,1999:blog-19383316.post1348197511616640983..comments2024-02-15T10:28:12.507+02:00Comments on Σελίδες Πατριδογνωσίας: ἀσπὶς ἄρ᾽ ἀσπίδ᾽ ἔρειδε, κόρυς κόρυν, ἀνέρα δ᾽ ἀνήρΦειδίαςhttp://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-15778982943344068242008-01-21T17:51:00.000+02:002008-01-21T17:51:00.000+02:00Ενδιαφερουσες πολλες απο τις αποψεις,λιγο φλυαρες ...Ενδιαφερουσες πολλες απο τις αποψεις,λιγο φλυαρες ομως. Ο πατερας μου που πολεμησε στην αλβανια το '40 μου ειχε πει συχνα στην δεκαετια του '80 [προ αλβανικου εποικισμου] οτι οταν περασαν τα συνορα οι αλβανοι τους φερονταν με τον χειροτερο εχθρικο τροπο χωρις λογο και αιτια,ουτε νερο δεν τους εδιναν.Βεβαια σημερα τΣυριζαιοι και διαφοροι αλβανοι <BR/>'διανοουμενοι' λαθραιοι πουλανε αντιστασιακα αλβανικα παραμυθια κατα των Ιταλων.Τιποτα δεν αλλαξε αγαπητοι μου,το μισος τους για εμας ειναι ασβεστο!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-11817522633434557092007-12-20T23:19:00.000+02:002007-12-20T23:19:00.000+02:00Ἕνα ἐξαιρετικὸ ἄρθρο.ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥΣ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΘΗΤ...Ἕνα ἐξαιρετικὸ ἄρθρο.<BR/><BR/><A HREF="http://www.proinoslogos.gr/pn/index.php?module=pagesetter&func=viewpub&tid=1&pid=7174" REL="nofollow"><B>ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥΣ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ!</B></A><BR/><BR/>Του <B>ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΚΡΟΜΜΥΔΑ</B><BR/>Ἐφημερὶς «Πρωινός Λόγος» τῶν Ἰωαννίνων, 30 Οκτ. 2007<BR/><BR/>Εικοστή ογδόη Οκτωβρίου. Ημέρα μνήμης, συμβόλων, τιμής, εμπνεύσεως, υποσχέσεων, διδαχής. Ο εθνικισμός ντυμένος στα καλά του. Λαμπερός, απαστράπτων ευδιάκριτος στόχος. Τα τρωκτικά που τον ροκανίζουν βγήκαν πάλι στο κλαρί να συνεχίσουν το φθοροποιό έργο των. Στόχος των αυτή την φορά οι μαθητικές παρελάσεις.<BR/><BR/>Σκέφτομαι τι θα είχε να ακούσει κάποιος, εκ μέρους των προοδευτικών, αν τολμούσε να αμφισβητήσει το δικαίωμα κάποιας εθνικής ή πολιτισμικής μειονότητας να μνημονεύσει και να τιμήσει δημόσια, σημαντικά γι’ αυτήν γεγονότα ή επετείους, ή έστω αν είχε το θράσος να παρέμβει και να κάνει υποδείξεις για τον τρόπο με τον οποίο αυτή η ομάδα θα επέλεγε να εκδηλώσει αυτήν την σημασία;<BR/><BR/>Θα επέσυρε αυτομάτως πάνω του την μήνη όλων των υπερασπιστών των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων», των υπερασπιστών της «διαφορετικότητας», της «ελευθερίας της έκφρασης», του δικαιώματος του «αυτοπροσδιορισμού» και άλλων πολλών παρομοίων εργαλείων.<BR/><BR/>Τα ονομάζω εργαλεία και τα βάζω εντός εισαγωγικών, διότι αυτοί οι οποίοι τα επικαλούνται δεν τα εννοούν, δεν πιστεύουν σ’ αυτά, αλλά τα εφαρμόζουν κατά περίσταση, ως εργαλεία αποσαθρώσεως της Ελληνικής κοινωνίας.<BR/><BR/>Παραδείγματος χάριν, ουδέποτε αυτοί οι κύκλοι, που τους ενοχλεί ο εθνικισμός, έχουν ενοχληθεί από τον ανεδαφικό και φανατικό εθνικισμό των Σκοπιανών. Τον βαφτίζουν απλώς, δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό, τον αποδέχονται και τον υπερασπίζονται. Αντίθετα όσους τον καταγγέλλουν, όσους κάνουν έκκληση στην λογική και αποκαλύπτουν το παράλογο και το αβάσιμο των διεκδικήσεων των Σκοπιανών τους βαφτίζουν υπερεθνικιστές και ακροδεξιούς.<BR/><BR/>Κάτι παρόμοιο συμβαίνει και με τις μαθητικές παρελάσεις. Αν κάποιος ζητήσει την κατάργηση των παρελάσεων των ομοφυλοφίλων, γνωστών ως "Gay pride", βαφτίζεται συντηρητικός οπισθοδρομικός, αναχρονιστικός, ενώ οι παρελάσεις αυτές βαφτίζονται δικαίωμα στην διαφορετικότητα. Η απαίτηση όμως για κατάργηση των μαθητικών παρελάσεων στις εθνικές επετείους νομιμοποιείται γιατί βαφτίζονται κατάλοιπα στρατοκρατικών και φασιστικών καθεστώτων.<BR/><BR/>Αν κανένας καταγγείλει τους ομοφυλοφίλους ως διεστραμμένους ή τους λαθρομετανάστες ως παράνομους ή εγκληματίες βαφτίζεται υβριστής, ρατσιστής, ξενοφοβικός, φασίστας. Ενώ οι ίδιοι οι λαθρομετανάστες αντιμετωπίζονται με στοργή γιατί «αναζητούν μια καλύτερη ζωή» και ο Σηφουνάκης ο οποίος ονομάζει τον Αρχιεπίσκοπο θεομπαίχτη, βαφτίζεται προοδευτικός.<BR/><BR/>Τώρα, αν λάβουμε υπ’ όψιν ότι ο Σηφουνάκης ζήτησε από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο να του βαφτίσει το παιδί ενώ ο ίδιος αποχώρησε από την τελετή ορκωμοσίας της νέας βουλής για να μην ορκιστεί, μπορούμε εύκολα να βρούμε ποιος είναι ο πραγματικός θεομπαίχτης.<BR/><BR/>Τι να γίνει όμως, δική των είναι η κολυμπήθρα των μαζικών μέσων ενημερώσεως και την χρησιμοποιούν όπως θέλουν για να στηρίξουν την διγλωσσία των.<BR/><BR/>Ας δούμε όμως γιατί ορισμένοι άνθρωποι ανατριχιάζουν και παθαίνουν αναφυλαξία όταν βλέπουν μαθητική παρέλαση;<BR/><BR/>Η σημασία της παρελάσεως δεν βρίσκεται τόσο πολύ στην απόδοση τιμών προς τους πεσόντες. Αυτή μπορεί να αποδοθεί και με άλλους τρόπους. Η σημασία της βρίσκεται στο παιδαγωγικό της περιεχόμενο. Η μαθητική παρέλαση αποτελεί αναπόσπαστο και σημαντικό μέρος της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Σε μια βεβαίως παιδεία η οποία ενδιαφέρεται να διαμορφώσει χαρακτήρες, συμπεριφορές, νοοτροπίες, στάσεις ζωής, να οικοδομήσει τρόπους σκέψεως, να θέσει υπερεγωιστικούς στόχους, να μορφώσει και να διαμορφώσει ανθρώπους.<BR/><BR/>Σε μια παιδεία η οποία τίμα και υπερασπίζεται τον πολιτισμό της. Όχι σε μια παιδεία που παραγεμίζει τα βασανισμένα μυαλά των παιδιών με άσχετες, άχρηστες και ανούσιες πληροφορίες τις οποίες φτύνουν αναφομοίωτες όταν τα ρωτάνε στις διάφορες μαζικές, ανταγωνιστικές και αδυσώπητες εξετάσεις, προκριμένου να εξασφαλίσουν μια τυπική κι’ όχι ουσιαστική επιτυχία.<BR/><BR/>Έτσι η παρέλαση κοινωνικοποιεί τους μαθητές. Τους διδάσκει ότι αποτελούν μέρος ενός κοινωνικού συνόλου προς το οποίο είναι υπόλογοι, από το οποίο παρατηρούνται και κρίνονται.<BR/><BR/>Διδάσκει ότι η αυτονομία του ατόμου έχει όρια και ότι το άτομο πρέπει να βαδίσει στην ζωή συντονισμένο και συνεργαζόμενο, όπως σήμερα στην παρέλαση με τους συμμαθητές του, έτσι αύριο στην ζωή με τους κοινωνικούς του εταίρους, προς ένα κοινό στόχο, ένα κοινό ιδανικό, έναν κοινό πρακτικό αποτέλεσμα από το οποίο όλοι θα επωφεληθούν και θα αποσπάσουν κάποιο χειροκρότημα της κοινωνίας των ή της ιστορίας. Διδάσκει ότι το συλλογικό αποτέλεσμα είναι εκείνο το οποίο έχει την τελική σημασία για το κοινωνικό σύνολο, και ότι απ’ αυτό προσμετράται η επιτυχία και η πρόοδος μιας κοινωνίας.<BR/><BR/>Διδάσκει ακόμα ότι η ζωή και η κοινωνία δεν είναι χύμα, μπούγιο, όπου ο καθένας μπορεί να κάνει ότι θέλει, άλλα συντονισμένο και πειθαρχημένο σύνολο ανθρώπων με διατεταγμένες διαδικασίες, με αρχή και τέλος, με τάξη, ιεραρχία, ότι υπάρχουν κανόνες, ρυθμοί, πρώτοι και τελευταίοι, που όμως όλοι έχουν μια θέση και όλοι γίνονται αποδεκτοί και χειροκροτούνται.<BR/><BR/>Όλα αυτά τα διδάσκει η παρέλαση όχι υπό την μορφή μιας ανιαρής ακαδημαϊκής διαλέξεως, από έδρας, άλλα πρακτικά, ψυχοσωματικά, με συμμετοχή στην διαδικασία μαθήσεως όλης της προσωπικότητας του μαθητού, σώματος, πνεύματος και ψυχής. Εδώ βρίσκεται η μεγάλη σημασία της.<BR/><BR/>Αυτή ακριβώς η σημασία είναι που κάνει τους προοδευτικούς να λυσσάνε και να αφρίζουν. Αυτές οι λέξεις, πειθαρχία, τάξη, κοινωνικότητα, συνεργασία, οργάνωση, ιεραρχία, αποτελεσματικότητα, προκοπή, είναι που τους προκαλούν ανατριχίλα, αλλεργία. Γιατί αυτές οι ποιότητες στέκονται εμπόδιο στον δρόμο των.<BR/><BR/>Έναν δρόμο που στο τέλος του βρίσκεται η αποσύνθεση των εθνών, η αποδόμηση των κοινωνιών, και η καταστροφή της συνοχής και της επικοινωνιακής δυνατότητας των ανθρώπων.<BR/><BR/>Η καταστροφική αυτή πορεία περνάει από διάφορα στάδια. Κατά το πρώτο στάδιο επιχειρείται η αυτονόμηση του ατόμου από όλες τις οργανωμένες ομάδες στις οποίες μπορεί να ανήκει. Για τον σκοπό αυτόν συκοφαντούνται όλες αυτές οι ομάδες, και μεγεθύνονται όλα τα τρωτά τα οποία παρουσιάζουν ενώ αποσιωπώνται όλα τα πλεονεκτήματα τα οποία συνεπάγεται η συμμετοχή των ανθρώπων σ’ αυτά.<BR/><BR/>Φυλετικές, εθνικές, πολιτισμικές, θρησκευτικές ομάδες παρουσιάζονται ως φωλιές ρατσιστών, ιμπεριαλιστών, ανόητων, ακροδεξιών φορτωμένες με ένα βεβαρημένο παρελθόν, έτσι ώστε να δημιουργούν απέχθεια και να απομακρύνονται οι άνθρωποι απ’ αυτές.<BR/><BR/>Για την διάσπαση των οργανωμένων ομάδων χρησιμοποιούνται συχνά άλλες ομάδες, οι οποίες με πρόσχημα την ισότητα, τα ανθρώπινα δικαιώματα, διοχετεύονται μέσα στις ομάδες - στόχους και τις διαλύουν.<BR/><BR/>Εισάγονται ακόμα στις ομάδες ψεύτικα διλήμματα ή διακρίσεις ώστε να πολώσουν τα μέλη των, να τα διχάσουν και τελικώς να προκληθεί ψυχική και φυσική διάσπαση. Παράδειγμα, η διάκριση μεταξύ ψηλών και κοντών κατά τις παρελάσεις, που προβάλλεται από τους καπήλους της ισότητας, ή η εισαγωγή της ιδέας της προαιρετικής συμμετοχής στις μαθητικές παρελάσεις, που διχάζει την νεολαία σε συμμετέχοντες και μη.<BR/><BR/>Πως όμως μπορεί μια κοινωνία να έχει υποχρεωτική την στρατιωτική θητεία, να υποχρεώνει δηλαδή κάποιον να θυσιαστεί, να δώσει την ζωή του για την πατρίδα, ενώ δεν θα μπορεί να τον υποχρεώσει να λάβει μέρος σε μια μαθητική παρέλαση, που αποτελεί ένα ανώδυνο και εισαγωγικό στάδιο προετοιμασίας, για την παραπάνω αποστολή; Αυτό μόνον ένας προοδευτικός εγκέφαλος μπορεί να το καταλάβει. Έκτός εάν προτείνουν να καταργηθεί και ο στρατός ! Μόλις τα άτομα αυτονομηθούν από τους φυσικούς των συμμάχους, χάσουν την υποστήριξη και την αλληλεγγύη που αυτοί τους παρέχουν, μόλις χάσουν τον ιδεολογικό και πολιτισμικό των προσανατολισμό και αρχίσουν να φορούν διάφορα χαϊμαλιά, σύμβολα ξένων πολιτισμών και νοοτροπιών, αρχίζει το επόμενο στάδιο που είναι αυτό της αλλοτρίωσης και της στρατολόγησης.<BR/><BR/>Με εργαλείο τον λαϊκισμό που δεν είναι παρά, μια αναιδής κολακεία για ότι χαμηλότερο υπάρχει στην ανθρώπινη προσωπικότητα, μια άκρατη υποσχεσιολογία για αφειδείς παροχές δικαιωμάτων οι οποίες δεν πρόκειται ποτέ να υλοποιηθούν, με δέλεαρ τον τραπεζικό δανεισμό, παγιδεύουν τον πολίτη, τον καθιστούν όμηρό μιας φανταστικής ελευθερίας που του υπόσχονται, μιας καταναλωτικής απληστίας που διαφημίζουν, τον αιχμαλωτίζουν, τον στρατολογούν και τον καθιστούν όργανό των.<BR/><BR/>Έτσι καταστρέφουν και εκμηδενίζουν, μαζί με τα αποθέματα του φυσικού περιβάλλοντος, που περιλαμβάνονται στο σχέδιο, και όλα τα αποθέματα πολιτισμού, πατριωτισμού, λογικής, αλήθειας, ώστε να μείνει ο λαός απογυμνωμένος, ζαλισμένος, άλλα και ερεθισμένος και άπληστος στην μέση μιας φυσικής και ιδεολογικής ερήμου.<BR/><BR/>Όταν με τον τρόπο αυτόν δημιουργηθεί μια φανατισμένη, αφηνιασμένη, κολακευμένη, λαίμαργη αγέλη, από ανένταχτα, ιδιοτελή και εγωκεντρικά άτομα, θα οδηγηθεί τότε να ισοπεδώσει, κάτω από το ποδοβολητό της κάθε οργανωμένη δομή και αντίσταση που μπορεί να προβάλει το κοινωνικό σύστημα σ’ αυτά τα σχέδια της αλλοτριώσεως και υποδουλώσεως των εθνών.<BR/><BR/>Μια προσεκτική ματιά στην ιστορία θα μας δείξει ότι το σενάριο αυτό έχει ξαναγίνει πολλές φορές ταινία.Φειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-20297513182862662152007-12-20T23:14:00.000+02:002007-12-20T23:14:00.000+02:00Ἰδού ποὺ παρελαύνουν καὶ ἀλλοῦ στρατὸς καὶ σχολεῖα...Ἰδού ποὺ παρελαύνουν καὶ ἀλλοῦ στρατὸς καὶ σχολεῖα μαζί. Καὶ μάλιστα μαζί-μαζί, στὴν ἴδια παρέλασι! Μοῦ γράφει (10 Νοεμ. 2007), μεταξὺ ἄλλων, φίλη ἀπὸ τὸ Λονδίνο, γιὰ τὴν παραδοσιακὴ <B>παρέλασι τοῦ Λόρδου Δημάρχου τοῦ Λονδίνου</B>. (Ἀνεχθεῖτε τὰ greeklish τῆς ἐπιστολῆς.)<BR/><BR/>«Snmera pngame mia parea va doume tnv parelasn tou Lordou Dnmarxou. Stn0nkame loipov sto Cheapside, se polu kaln 0esn giati eixame mprosta mas polla metra kevo kai blepame to dromo olo kai parakolou0nsame tnv parelasn.<BR/>H opoia perilambave ekproswpous twv suvtexviwv tou Lovdivou [σ.σ. τεράστια παράδοσι οι συντεχνίες της Αγγλίας, έτσι ξεκίνησε άλλωστε και η τεκτονική στοά], me tis ama3es kai olo to teletourgiko, ta sxoleia tou Situ, ka0e sxoleio me tnv mpavta tou kai apo piw oi ma0ntes, proskopous, odngous, parelasn ta3i (ta Lovdreika ta3i, ta megala), mia suvtexvia parelase me ix avtikes avti gia ama3es, alloi pervagav me avtikes palia diwrofa lewforeia, kapoioi alloi me fortnga. Mia apo tis suvtexvies (oi drapers vomizw 'n oi skinners, ellnvisti oi tapetserndes kai oi bursodeyes) ntav pavw stnv ama3a tnv avoixtn me oln tnv teletourgikn stoln klp kai eixav perasei sta xeria tous koukles kouklo9eatrou arkoudakia, gatakia klp kai mas xairetousav m' auta. Perasav kai merika armata karvabalistika (xorngies diaforwv etaireiwv tou Situ), perasav armata twv filav0rwpikwv swmateiwv pou exei epile3ei o dnmarxos gia fetos gia va ta prow0nsei, perasav oi ma0ntes twv sxoleiwv tou Situ, meta3u autwv ki eva sxoleio pou oi ma0ntes foragav kati makria mple palta, fardia, me zwvn stn mesn ki eipe kapoios eivai to sxoleio tou Xarru Poter alla ntav apla to City of London School, eva apo ta polu xai sxoleia tns xwras, perasav kai kamposoi stratiwtes. Kai bebaiws eixame stnv arxn autous me ta ynla gouviva kapella, eixame kai Skwtsezous stratiwtikous me foustes kai gkaivtes kai meta eixame puroboliko, katadromeis klp apo autous pou edreuouv sto Lovdivo, ki ekei epese mia pagwmara stous 0eates. Htav isws auto pou sxoliazav stis efnmerides, oti me to Irak o kosmos exei arxisei va blepei to strato polu diaforetika ap' o,ti paliotera. Kai pws va mnv tous deis; Perasav kati stratiwtika oxnmata vtumeva me auto pou moiazei sav fullwsia ki apavw ntav me stolles parallagns, proswpa bammeva kai opla sto xeri kati avnlika. Kuriolektika avnlika, avte to polu va ntav 18, pou eivai n vomimn nlikia. Mou eipe kapoios "kalutera edw, para sto Irak, ta kakomoira". Mnv avnsuxeis, tou eipa, tnv alln bdomada sto Irak 0a tous exouv steilei. Etsi ki alliws, tous stelvouv ligous- ligous, apo eva trimnvo- e3amnvo to ka0e suvtagma. Meta perasav kai kapoioi pou ntav leei oi purotexvourgoi tou stratou. Sxoliaze kapoios pisw mas: wraia, autoi kalo eivai va eivai edw, dev 3ereis pote. Kai tou eipe kapoios allos: vai, alla mas exouv steilei tous e3per 'n autous pou eivai gia ta pavugnria kai tis parelaseis; Ka0e xrovo exouv kai ekproswpous mias 3evns xwras. Fetos eixav Polwvous. Oxi udraulikous, sketous Polwvous, me paradosiakes evdumasies. Kai Kivezous pou diafnmizav tous Olumpiakous. Telos pavtwv, sto telos perase ki n ama3a me tov dnmarxo va mas xairetaei me to kapello tou stov aera ki ola ta sxetika, aloga, mpavtes klp. Apo pisw pngaivav se kapoia apostasn ta suvergeia ka0arismou.<BR/><B>Giati ta lew ola auta;<BR/>Giati kapoios eixe pei oti movo stnv Ellada givovtai parelaseis me strato kai ma0ntes mazi.</B>»Φειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-31555877340166939802007-12-20T22:38:00.000+02:002007-12-20T22:38:00.000+02:00Χάριν πληρότητος, ας δούμε και την άποψι του Στέλι...Χάριν πληρότητος, ας δούμε και την άποψι του Στέλιου Παπαθεμελή για την Σημαία. (Δεν γνωρίζω βεβαίως αν εξακολουθεί να έχει την ίδια άποψι και σήμερα, ειδικά μετά τις προηγηθείσες «ζυμώσεις» με το κυβερνών κόμμα και την κάθοδό του στις πρόσφατες εκλογές ως αντίβαρο στο ΛΑΟΣ. Αλλά εν πάσηι περιπτώσει.)<BR/><BR/><B>Η σημαία ανήκει σ' εκείνους που μπορούν και έχουν χρέος να πεθάνουν γι' αυτήν</B><BR/><BR/>Του Στέλιου Παπαθεμελή<BR/><BR/>Αυτή η ψύχωση από την οποία έχουν καταληφθεί τα ελλαδικά ΜΜΕ τις τελευταίες μέρες εξ αφορμής της σημαίας και του ποιός δικαιούται να τή σηκώνει, είναι χαρακτηριστικό της επιπολαιότητος με την οποία συχνά μεγάλη μερίδα των λεγομένων ηγετών γνώμης στην Ελλάδα προσεγγίζει τα πράγματα.<BR/><BR/>Άς δούμε τα θέματα με τή σειρά.<BR/><BR/>Πρώτον: «Η των ονομάτων επίσκεψις». Περί τίνος πρόκειται: Η σημαία είναι εθνικό σύμβολο. Το ύψιστο για κάθε χώρα εθνικό σύμβολο. Παριστά την ιδέα της υποστάσεως και της ενότητος της πατρίδος και συμπυκνώνει όλες της αξίες ζωής που δημιούργησε ο πολιτισμός της. Η υπεράσπισή της ταυτίζεται με την υπεράσπιση της ακεραιότητος και της αξιοπρέπειας της πατρίδος. Ο πολίτης κάθε χώρας έχει χρέος να την προστατεύσει «παντί σθένει» και μέχρι της τελευταίας ρανίδος του αίματός του. Σε περίπτωση πολέμου, περιέλευση της σημαίας στον εχθρό σημαίνει κατάληψη εθνικού εδάφους από τον εχθρό.<BR/><BR/>Υπό τα δεδομένα αυτά είναι προφανής η νομοθετική πρόνοια στις ευρωπαϊκές χώρες (εξαιρέσει της Σλοβακίας) όπου προϋπόθεση να γίνεις σημαιοφόρος είναι να είσαι πολίτης, δηλαδή υπήκοος της χώρας. Τό εν ισχύι προεδρικό διάταγμα στην Ελλάδα που νόμισε ο υπουργός Παιδείας ότι τροποποίησε με υπουργική απόφαση προβλέπει το αυτό και κατ' εξαίρεση επιτρέπει να δίδεται η σημαία σε ομογενή, δηλαδή ξένο υπήκοο, αλλά Έλληνα το γένος. Η σημαία δεν είναι έπαθλο, δεν είναι βραβείο επιμελείας. Είναι άλλο πράγμα. Είναι σύμβολο. (Παρένθεση μεταξύ σοβαρού και αστείου: Ο γράφων, λένε, ήταν στο σχολείο του πρώτος μαθητής, αλλά επειδή ως γνωστόν δεν ήταν πρώτο μπόι, δεν του έδωσαν ποτέ τή σημαία).<BR/><BR/>Για να γίνει κατανοητή η διαφορά δοκιμάστε να θέσετε έναν ξένο μαθητή στο δίλημμα να σηκώσει την σημαία της πατρίδος του ή την ελληνική. Είναι φυσικό να επιλέξει τή σημαία της πατρίδος του. Αυτή του «μιλάει». Και σε μιάν υπόθεση εργασίας, αν ό μή γένοιτο η πατρίδα του με την Ελλάδα βρεθούν σε σύγκρουση, την πατρίδα του και τή σημαία της θα υπερασπισθεί εναντίον της Ελλάδος. Αν ενεργήσει αντίθετα, αυτό θα πεί ότι έχει συντελεσθεί μέσα του εθνολογική μετάλλαξη και είναι άλλη ιστορία. Αυτός που πρόδωσε την πρώτη πατρίδα είναι εύκολο πολύ να προδώσει και τή δεύτερη. Υπό «φυσιολογικές» λοιπόν συνθήκες ο σημερινός αλβανός σημαιοφόρος θα πολεμήσει εναντίον της ελληνικής σημαίας. Στην περίπτωση που ο ξένος αποκτήσει ελληνική υπηκοότητα, αναλαμβάνει νομικά πλέον όλες τις υποχρεώσεις του Έλληνα. Στρατεύεται, πολεμάει, υποχρεούται να δώσει τή ζωή του.<BR/><BR/>Δεύτερον: Τα παιδιά των εν Ελλάδι οικονομικών προσφύγων που φοιτούν στα ελληνικά σχολεία παρουσιάζουν μια αξιοσημείωτη και σε ορισμένες περιπτώσεις εντυπωσιακή επίδοση. Ένα ξένο παιδί που παρά τις πλείστες εγγενείς δυσκολίες και ιδίως τις γλωσσικές καταφέρνει να αριστεύσει και να πρωτεύσει είναι άξιο πολλών εγκωμίων και επαίνων. Το υπουργείο Παιδείας, οι Σύλλογοι Καθηγητών και Γονέων, η τοπική κοινωνία οφείλουν να το βραβεύσουν, να του δώσουν μιάν υποτροφία, να το προβάλλουν σε όλα τα Ελληνόπουλα και τους συμμαθητές του ως παράδειγμα προς μίμηση. Παράδειγμα επιμέλειας, εργατικότητος, θετικού πείσματος, ήθους. Αλλά αυτό είναι εντελώς άλλο πράγμα από τή σημαία.<BR/><BR/>Τρίτον: Επιχειρείται και ξανά αυτές τις μέρες μιά κακοποίηση και διαστρέβλωση του Ισοκράτη. Είναι η παράγραφος 50 του Πανηγυρικού του αθηναίου ρήτορα. Ο Πανηγυρικός του Ισοκράτη ανήκει στα αριστουργήματα της πολιτικής κριτικής. Είναι υπόδειγμα «ευτεχνίας» και «κανών» ρητορικής, αλλά ταυτόχρονα έκκληση προς τους πανέλληνες για συνοχή, αλληλεγγύη και σταυροφορία «κατά βαρβάρων». Ο ρήτωρ επεξεργάσθηκε αυτόν τον λόγο για τρείς Ολυμπιάδες (δηλαδή 3x4=12 χρόνια) πρίν τον απαγγείλει στην 100ή Ολυμπιάδα το 380 π.Χ. (Πρβλ. Ισοκράτους Πανηγυρικός, σειρά Ζαχαροπούλου εισαγωγή Α.Μ. Γεωργιαντοπούλου και Άννα Τζιροπούλου–Ευσταθίου, Ελληνική Αγωγή τ. 46, Δεκ. 2000).<BR/><BR/>Ουδέποτε ο Ισοκράτης έχει πεί ότι «Έλληνες εισίν οι μετέχοντες της ελληνικής παιδείας», όπως πλείστοι απαίδευτοι, επώνυμοι και μή, αναμασούν αυτές τις μέρες. Ιδού το αυθεντικό κείμενο:<BR/><BR/>50 «Τοσούτον δ' απολέλοιπεν η πόλις ημών περί το φρονείν και λέγειν τους άλλους ανθρώπους, ώσθ' οι ταύτης μαθηταί των άλλων διδάσκαλοι γεγόνασι και το των Ελλήνων όνομα πεποίηκε μηκέτι του γένους, αλλά της διανοίας δοκείν είναι, και μάλλον Έλληνας καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας, ή τους της κοινής φύσεως μετέχοντας».<BR/><BR/>Ό εστί μεθερμηνευόμενον:<BR/><BR/>«Τόσο πολύ ξεπέρασε η πόλη μας η Αθήνα τους άλλους ανθρώπους, ώστε οι μαθητές της έγιναν δάσκαλοι των άλλων. Και το όνομα των Ελλήνων δημιούργησε την πεποιημένη (:πλαστήν) εντύπωση να φαίνεται ότι είναι (:δοκείν είναι) χαρακτηριστικό όχι του γένους, αλλά της διανοίας. Και να αποκαλούνται (καλείσθαι και όχι καλείν) από τους άλλους όχι από μάς, Έλληνες μάλλον οι μετέχοντες της ημετέρας εκπαιδεύσεως και όχι της κοινής καταγωγής».<BR/><BR/>Συμπέρασμα: Τα αλβανόπουλα που έχουν αριστεύσει αξίζουν τον δημόσιο έπαινο όλων μας, την προβολή του παραδείγματός τους στα παιδιά μας, την απονομή σ' αυτά των επιβεβλημένων τιμητικών διακρίσεων.<BR/><BR/>Η Σημαία ανήκει σ' εκείνους που μπορούν και να πεθάνουν γι' αυτήν «τοίς κείνων ρήμασι πειθόμενοι».<BR/><BR/>Τέλος οι άνθρωποι των ΜΜΕ, ιδίως των ηλεκτρονικών, ας έχουν και κάποια αυτοσυγκράτηση. Ολίγη αίσθηση του μέτρου και της λογικής από μέρους τους θα είχε προφυλάξει και τους ιδίους και την ελληνική κοινωνία από τις υπερβολές που άγγισαν τα όρια της ψύχωσης. Πάντοτε «τό περισσόν εκ του πονηρού».<BR/> <BR/>Στέλιος ΠαπαθεμελήςΦειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-34387279612739669442007-11-02T13:13:00.000+02:002007-11-02T13:13:00.000+02:00Απολαυστικότατο το κείμενό σου φίλε και πολύ καλή ...Απολαυστικότατο το κείμενό σου φίλε και πολύ καλή δουλειά στο ξεμπρόστιασμα της γκεμπελίστικης προπαγάνδας της ροζουλί Αριστεράς περί "μεταξικού καταλοίπου" όσον αφορά την παρέλαση...ο δε "χασογκόλης Κουράκης" με έκανε να κρατάω την κοιλιά μου από τα γέλια...<BR/><BR/> Αξιόλογο το ιστολόγιό σου το οποίο θα το προσθέσω,με την άδειά σου,στους συνδέσμους του δικού μου...πάμε βόρειαhttps://www.blogger.com/profile/17179469769398186462noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-62691727471800324092007-10-29T18:31:00.000+02:002007-10-29T18:31:00.000+02:00@ Μελαγγέα:"Δὲν πρὲπει κάτι τέτοιο νὰ ξεκινήσει ἀπ...@ Μελαγγέα:<BR/><BR/><I>"Δὲν πρὲπει κάτι τέτοιο νὰ ξεκινήσει ἀπ΄τὰ σχολεῖα;Μόνο ἡ οἰκογένεια μπορεῖ νὰ προσφέρει ὅ,τι χρειάζεται ἕνας νὲος;"</I><BR/><BR/>Καλό ερώτημα, φίλε μου. Και βέβαια από τα σχολεία πρέπει να ξεκινήσει, διότι αυτή είναι και η αποστολή του σχολείου. Να <B>παιδεύσει,</B> να διαμορφώσει χαρακτήρες, να βγάλει σωστούς ανθρώπους, καλούς πατριώτες και όχι να μεταδώσει μόνο ξερές γνώσεις (αυτό θα γίνει στο Πανεπιστήμιο, όταν ηλικιακά πια ο νέος έχει υποτίθεται πάρει ό,τι ήταν να πάρει από το σχολείο).<BR/>Καλό θα είναι να συμπράξει η οικογένεια, αν αυτό της είναι δυνατόν, όμως, πολλές φορές δεν έχει ούτε τις γνώσεις για να το κάνει, ούτε ξέρει <B>πώς</B> να το κάνει. Αυτό είναι δουλειά του παιδαγωγού. Εκείνος ξέρει πώς να περάσει το μήνυμα. Το κακό, δυστυχώς, είναι ότι οι δάσκαλοι και οι καθηγητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, έχουν στον νου τους πώς να βάλουν τα παιδιά να κάνουν καταλήψεις, ώστε τα μεν σχολεία να είναι κλειστά, αυτοί δε να πληρώνονται. Τι τα θέλεις, τι γυρεύεις, η παιδεία έχει παραδοθεί στην αριστερά μετά την μεταπολίτευση κι αυτό φοβούμαι ότι θα το πληρώσουμε ακριβά!! Το πληρώνουμε ήδη, για να είμαι ακριβέστερος.Nativisthttps://www.blogger.com/profile/03302621819125298200noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-44628634721992209132007-10-27T03:14:00.000+03:002007-10-27T03:14:00.000+03:00@Homo Cretensis"Εγώ θα το θέσω διαφορετικά. Το "στ...@Homo Cretensis<BR/><BR/>"Εγώ θα το θέσω διαφορετικά. Το "στοίχημα" είναι να κάνουμε τα παιδιά, τα Ελληνόπουλα, να γίνουν άξια γι αυτό. Εν άλλοις λόγοις, είναι θέμα παιδείας. Αν έχουν δασκάλα την Ρεπούση, ασφαλώς δεν θα γίνουν άξια ποτέ.<BR/>Υποχρεωτική, λοιπόν, και η παρέλαση και η στρατιωτική θητεία, αλλά υπό τον όρον ότι θα δίνουμε την αρμόζουσα παιδεία στα Ελληνόπουλα, ώστε να το κάνουν με την θέλησή των. Άλλως δεν έχει νόημα."<BR/><BR/>"Πολὺ σωστὰ τὸ θέτεις τὸ ζήτημα, φίλε Homo Cretensis."<BR/><BR/>Κι ἐγὼ συμφωνὼ ἀπόλυτα.Ὅμως αὐτοὶ οἱ ὀποὶοι πρέπει νὰ κάνουν αὐτὲς τὶ κινήσεις γιὰ νὰ "γίνουν τὰ Ἑλληνόπουλα ἄξια" εἴτε καθεὺδουν τὸν νήδυμον εἴτε εἶναι ταγοὶ.Ἀποτέλεσμα;Πῶς "θα δίνουμε την αρμόζουσα παιδεία στα Ελληνόπουλα, ώστε να το κάνουν με την θέλησή των";Δὲν πρὲπει κάτι τέτοιο νὰ ξεκινήσει ἀπ΄τὰ σχολεῖα;Μόνο ἡ οἰκογένεια μπορεῖ νὰ προσφέρει ὅ,τι χρειάζεται ἕνας νὲος;Μελαγγεὺςhttps://www.blogger.com/profile/14210292460856020663noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-14521758630103831222007-10-27T01:19:00.000+03:002007-10-27T01:19:00.000+03:00Από τον «Ελεύθερο Κόσμο»:ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ(Το...Από τον <A HREF="http://www.elkosmos.gr" REL="nofollow">«Ελεύθερο Κόσμο»</A>:<BR/><BR/><A HREF="http://elkosmos.gr/site/index.php?option=com_content&task=view&id=849&Itemid=60" REL="nofollow">ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ</A><BR/>(Του Παναγιώτη Δούμα)<BR/><BR/><A HREF="http://elkosmos.gr/site/index.php?option=com_content&task=view&id=825&Itemid=44" REL="nofollow">ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ</A><BR/><BR/><A HREF="http://elkosmos.gr/site/index.php?option=com_content&task=view&id=852&Itemid=52" REL="nofollow">ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΤΙΣ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ</A>Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-81537874676463979542007-10-27T00:38:00.000+03:002007-10-27T00:38:00.000+03:00Πολὺ σωστὰ τὸ θέτεις τὸ ζήτημα, φίλε Homo Cretensi...Πολὺ σωστὰ τὸ θέτεις τὸ ζήτημα, φίλε Homo Cretensis.<BR/><BR/>Τὸ δὲ Greek Alert, ἔδρασε καὶ πάλι καίρια! Θὰ προσθέσω παραπομπὴ καὶ στὸ κυρίως ἄρθρο μου.Φειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-23999259337391414982007-10-26T20:03:00.000+03:002007-10-26T20:03:00.000+03:00Κατά τ' άλλα, οι παρελάσεις είναι "κατάλοιπο άλλων...Κατά τ' άλλα, οι παρελάσεις είναι <A HREF="http://www.greekalert.com/2007/10/blog-post_25.html" REL="nofollow">"κατάλοιπο άλλων εποχών"</A>. Μονάχα που είναι θλιβερό να ακούει κανείς "πανεπιστημιακούς" κυριολεκτικώς ... της <B>"έδρας"</B> (με το συμπάθιο!), όπως κάτι Γιαννουλόπουλους και Λιάκους να τα λένε αυτά. Όχι ότι θα με "χαλούσε" αν ο Μεταξάς είχε καθιερώσει τις μαθητικές παρελάσεις, αλλά απλώς ... δεν τις καθιέρωσε αυτός! Όμως "ιστορικοί" που διδάσκουν όχι παιδιά, αλλά φοιτητές, το αγνοούν.<BR/>Το ζήτημα έχει μία προέκταση, η οποία υπακούει στον μαθηματικό νόμο "τα τρίτοις ίσα και αλλήλοις ίσα":<BR/>ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ = Κακό<BR/>4η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ = Κακό<BR/>ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ = 4η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-39994742359792688372007-10-26T18:23:00.000+03:002007-10-26T18:23:00.000+03:00Aγαπητέ Καλλίμαχε,"Προσωπικῶς δὲν ἔχω ἀποφασίσει ἐ...Aγαπητέ Καλλίμαχε,<BR/><BR/><I>"Προσωπικῶς δὲν ἔχω ἀποφασίσει ἐὰν πρέπει νὰ εἶναι ὑποχρεωτικὸ ἢ ὄχι. ... πρέπει κανεὶς νὰ εἶναι ἄξιος γι᾿ αὐτό".</I><BR/><BR/>Εγώ θα το θέσω διαφορετικά. Το "στοίχημα" είναι να κάνουμε τα παιδιά, τα Ελληνόπουλα, <B>να γίνουν άξια γι αυτό.</B> Εν άλλοις λόγοις, είναι θέμα παιδείας. Αν έχουν δασκάλα την Ρεπούση, ασφαλώς δεν θα γίνουν άξια ποτέ.<BR/>Υποχρεωτική, λοιπόν, και η παρέλαση και η στρατιωτική θητεία, αλλά υπό τον όρον ότι θα δίνουμε την αρμόζουσα παιδεία στα Ελληνόπουλα, ώστε να το κάνουν με την θέλησή των. Άλλως δεν έχει νόημα.Nativisthttps://www.blogger.com/profile/03302621819125298200noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-84506020369680276362007-10-26T17:12:00.000+03:002007-10-26T17:12:00.000+03:00Στο Greel Alert έχει ένα ακόμα ντοκουμέντο για τις...Στο Greel Alert έχει ένα ακόμα ντοκουμέντο για τις μαθητικές παρελάσεις από το 1921... http://www.greekalert.com/2007/10/blog-post_25.htmlvetdinohttps://www.blogger.com/profile/08253973464005913782noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-48959001040077014852007-10-25T23:48:00.000+03:002007-10-25T23:48:00.000+03:00Εὐχαριστῶ, φίλοι μου, γιὰ τὰ καλά σας λόγια. Ἡ ἐκτ...Εὐχαριστῶ, φίλοι μου, γιὰ τὰ καλά σας λόγια. Ἡ ἐκτίμησις εἶναι ἀμοιβαία, ἀλλὰ καὶ ἡ χαρὰ νὰ βλέπω ἀνθρώπους, καὶ μάλιστα νέους, μὲ γνώσι, ἦθος καὶ ὑψηλὸ φρόνημα.<BR/><BR/>(Φυσικὰ μπορεῖτε νὰ δημοσιεύσετε ὅ,τι θέλετε ἀπὸ τὸ ἱστολόγιό μου.)Φειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-63919796522238813992007-10-25T22:28:00.000+03:002007-10-25T22:28:00.000+03:00Συγχαρτήρια φίλε μου Καλλίμαχε. Σφαιρική κάλυψη το...Συγχαρτήρια φίλε μου Καλλίμαχε. Σφαιρική κάλυψη του όλου θέματος που έγινε θέμα εκ του μη όντος λοπως και ο Αλέκος.<BR/>Επέτρεψέ μυ να το ανεβάσω στο μπλόγκ μου.ΠΗΓΑΣΟΣhttps://www.blogger.com/profile/16837312752830325445noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-75655097176994326592007-10-25T20:30:00.000+03:002007-10-25T20:30:00.000+03:00"Προσωπικῶς δὲν ἔχω ἀποφασίσει ἐὰν πρέπει νὰ εἶναι..."Προσωπικῶς δὲν ἔχω ἀποφασίσει ἐὰν πρέπει νὰ εἶναι ὑποχρεωτικὸ ἢ ὄχι. (Βεβαίως, θὰ ρωτήσει κανείς, καὶ τὰ μαθήματα, ἄμα τὸ πᾶμε ἔτσι, γιατί νὰ εἶναι ὑποχρεωτικά;!) Ναί, προβληματίζομαι. Ὄχι μόνον ἡ παρέλασις, ἀλλὰ καὶ ἡ στρατιωτικὴ θητεία ἀκόμη. Εἶναι ὑπέρτατο χρέος καὶ τιμή, ἀλλὰ πρέπει κανεὶς νὰ εἶναι ἄξιος γι᾿ αὐτό. Ἴσως αὐτὰ τὰ πράγματα νὰ εἶναι μόνον γιὰ ἀνωτέρους ἀνθρώπους. Τοὺς τσυριζαίους τί νὰ τοὺς κάνουμε; Νὰ βρωμίζουν τὴν ἑορτή; Νὰ μαγαρίζουν καὶ τὴν Σημαία, ἂν τύχει καὶ πέσει στὰ βρωμόχερά τους; Μακρυά! Δὲν θέλεις; Μὴ σώσεις! Μακρυά, νὰ μὴν μᾶς πιάνει ἡ μπόχα!"<BR/><BR/>Πολλὲς φορὲς εἶναι ἀπίστευτο πὸσο μπορεῖ νὰ συμπίπτουν οἱ ἀπόψεις δὺο διαφορετικῶν ἀτόμων!Αὐτἠ εἶναι καὶ ἡ πεμπτουσία τῆς ἔννοιας "φυλῆ".Μπορεῖ νὰ εἶναι μία,κατὰ πολλοὺς, ἐλιτίστικη ἄποψη,ἀλλὰ, α)τὸ ἑλληνικὸ πνεύμα καὶ τὰ σύμβολὰ του δὲν ἐπιτρέπεται νὰ γὶνονται ἀντικείμενο ἀσέλγειας και βεβήλωσης ἀπὸ ἀσήμαντους καὶ ἀσεβεὶς προοδευτικάριους, β)πάντοτε ἤμασταν ἡ μειοψηφία καὶ γ)πιστεύω ὅτι ὅλα ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὴν προπαγάνδα καὶ τοῦς μηχανισμοῦς της.Οἱ νεαροὶ καὶ οἱ νεαρὲς εἶναι θύματα,δὲν φταῖνε.Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς καθηγητὲς των εἶναι θύματα ἐπίσης.Καλύτερα νὰ εἶναι προαιρετικὴ ἡ παρέλαση ἀλλὰ αὐτὸ εἶναι δίκοπο μαχαίρι.Ἀπ΄τὴν μία πλευρὰ δὲν θὰ βρωμίζουν τὰ σύμβολα μας μὲ τὶς ἀνίερες σκέψεις τους ἀλλὰ,ἀπ΄τὴν ἄλλη ἡ βρώμικη προπαγάνδα τους θὰ δυναμώσει.Τὸ θέμα εἶναι ἐμεῖς πῶς θὰ χειριστοῦμε τὴν κατάσταση.Τρομερὰ δύσκολο.<BR/><BR/>Ἔρροσω ἔν ἙλληνισμῷCellohttps://www.blogger.com/profile/14226793335714082755noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-45239773346558794662007-10-25T12:21:00.000+03:002007-10-25T12:21:00.000+03:00Φίλε μου, σε συγχαίρω για τα εμπεριστατωμένα σου ά...Φίλε μου, σε συγχαίρω για τα εμπεριστατωμένα σου άρθρα. Κομμάτι δύσκολο να διαβάσει κανείς πολυτονικό που δεν τυπώνεται σωστά, αλλά χαλάλι!!<BR/>Λυπάμαι που βλέπω πώς καταντούν τα σημερινά παιδιά. Άνευρα, αδιάφορα, άσχετα με την Ιστορία, φιλοτομαριστές. Τι περιμένεις από ένα κράτος, μέσα στο οποίο δουλεύει ο <A HREF="http://www.omhroi.gr" REL="nofollow"/> και δεν κάνει τίποτα; Ή μήπως οι "ταγοί" μας είναι ευνοϊκώς κείμενοι σε τέτοια παρακμιακά φαινόμενα, επειδή αυτές τις εντολές έχουν; Μάλλον αυτό είναι, δυστυχώς!!Nativisthttps://www.blogger.com/profile/03302621819125298200noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-86562630801390723562007-10-25T01:04:00.000+03:002007-10-25T01:04:00.000+03:00Μὰ μήπως ἔχουν ἀφήσει καὶ τίποτε, Τουρκοφάγε, γιὰ ...Μὰ μήπως ἔχουν ἀφήσει καὶ τίποτε, <B>Τουρκοφάγε</B>, γιὰ νὰ γλυτώσουν οἱ γυμναστικὲς ἐπιδείξεις; Κοπάνα, κατάληψι, χασίσι καὶ ξεχαρβάλωμα ἔχουν κάνει οἱ ἄπλυτοι «προοδευτικοὶ» τὸ Ἑλληνικὸ δημόσιο σχολεῖο (τὰ δικά τους τὰ παιδιά, βεβαίως, οἱ ρὸζ συνασπισμένοι τοῦ Κολωνακίου τὰ στέλνουν στὰ ἰδιωτικά· σιγὰ μὴν τὰ στείλουν στὰ μπὰς-κλὰς τοῦ δημοσίου μὲ τοὺς λαθρομετανάστες καὶ τοὺς καταληψίες). Ἐπόμενον μετά, ὁ προικισμένος ἀπὸ τὴν φύσι λαὸς τῶν Ἑλλήνων νὰ ἀναδεικνύεται ὁ πιὸ βλάξ, πάτος τῶν πάτων, στὶς μετρήσεις μαθητικῶν ἐπιδόσεων μεταξὺ τῶν χωρῶν τῆς Εὐρώπης. Μιλοῦμε γιὰ συμπτώματα πνευματικοῦ, καὶ τελικῶς βιολογικοῦ, ἐκφυλισμοῦ.<BR/><BR/>Σκέπτομαι συχνὰ ὅτι δὲν μοῦ ἐδόθη ἡ εὐκαιρία νὰ παρελάσω μὲ τὴν Ἑλληνικὴ Σημαία. Ἂν καὶ ἥμουν ὁ πρῶτος μαθητὴς σὲ ὅλες τὶς τάξεις τοῦ Γυμνασίου καὶ τοῦ Λυκείου. Στὸν Δῆμο Ἀθηναίων, ὅμως, λόγῳ τοῦ ὅτι εἶναι πολλὰ τὰ σχολεῖα παρήλαυναν μία χρονιὰ τὰ μονὰ καὶ μία τα ζυγά. Στὴν Β' Γυμνασίου παρήλασα ὡς παραστάτης (ὡς πρῶτος τῆς προηγουμένης Α' τάξεως)· στὴν Α' Λυκείου παρήλασα ὡς παραστάτης (ὡς πρῶτος τῆς προηγουμένης Α' Γυμνασίου)· καὶ φθάνουμε στὴν Γ' Λυκείου. Ἐπὶ ἕξι χρόνια ἤξερα, καὶ τὸ περίμενα, ὅτι ἂν εἶμαι πρῶτος στὴν Β' Λυκείου θὰ παρελάσω ὡς σημαιοφόρος. Θὰ ἦταν μιὰ ἰδανικὴ ὁλοκλήρωσι τῆς σχολικῆς ζωῆς, κάτι ποὺ θὰ θυμόμουν γιὰ πάντα. Ἤμουν πρῶτος, λοιπόν, μὲ διαφορά. Καὶ φθάνουμε Σεπτέμβριο, Ὀκτώβριο· καὶ δὲν βλέπω νὰ κάνουμε πρόβες. (Τότε κάναμε καὶ πρόβες, βεβαίως· παρέλασις ἐσήμαινε παρέλασις, βῆμα καὶ συγχρονισμός, ὄχι σούρσιμο ψοφιμιῶν στὸν δρόμο κουτρουβαληδὸν καὶ ἀνάκατα, ὅπως σήμερα.) Μπά! Ὑποψιαζόμενος τὰ μαῦρα μαντάτα, ρωτῶ τὴν γυμνάστρια: Δὲν θὰ παρελάσουμε ἐφέτος; ... Ὄχι! <B>Ἄλλαξε τὸ σύστημα!</B> !!! Ἀντὶ γιὰ μονὰ καὶ ζυγά, ἀπὸ ἐφέτος τὰ σχολεῖα στὸν Δῆμο Ἀθηναίων παρελαύνουν κατὰ διαμέρισμα! Μιὰ φορὰ στὰ ἑπτὰ χρόνια! !!! (Νὰ μὴν κουράζονται καὶ οἱ ἐπίσημοι, ἄλλωστε ἄχρηστες εἶναι οἱ παρελάσεις, ποὺ λέει καὶ ὁ Ἀλβανάνος...)<BR/><BR/>Ἠρκέσθην νὰ κρατήσω τὴν Σημαία στὴν σχολικὴ ἑορτή, καὶ νὰ τὴν φέρω καὶ στὴν κατάθεσι στεφάνου, σὲ ἕνα μνημεῖο κοντὰ στὸ σχολεῖο. Ἀλλὰ τὸ ὄνειρο τῆς παρελάσεως ἐμπρὸς ἀπὸ τὸν Ἄγνωστο Στρατιώτη, παρέμεινε ὄνειρο. Ἕνα ἰδανικό, μακρινό, ὅπως καὶ ἡ Σημαία ἡ ἴδια.<BR/><BR/>Ὅπως πρέπει ἴσως. Ὁ <B>Εὐαγόρας Παλληκαρίδης</B>, ἄλλωστε, τὸ ἔχει πεῖ:<BR/><BR/><I><B>Καὶ στῆς καρδιᾶς μας<BR/>μιὰ γωνούλα μυστική,<BR/>ἔχουμε βάλει μιὰ σημαία Ἑλληνικὴ<BR/>ποὺ δὲν μποροῦνε νὰ τὴν βγάλουν ἀπὸ ἐκεῖ</I></B>Φειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-32676070321277622792007-10-25T00:49:00.000+03:002007-10-25T00:49:00.000+03:00Ἔγραφα ἀλλοῦ γιὰ τοὺς ἄπλυτους τοῦ τΣΥΡΙΖΑ:Προσωπι...Ἔγραφα ἀλλοῦ γιὰ τοὺς ἄπλυτους τοῦ τΣΥΡΙΖΑ:<BR/><BR/>Προσωπικῶς δὲν ἔχω ἀποφασίσει ἐὰν πρέπει νὰ εἶναι ὑποχρεωτικὸ ἢ ὄχι. (Βεβαίως, θὰ ρωτήσει κανείς, καὶ τὰ μαθήματα, ἄμα τὸ πᾶμε ἔτσι, γιατί νὰ εἶναι ὑποχρεωτικά;!) Ναί, προβληματίζομαι. Ὄχι μόνον ἡ παρέλασις, ἀλλὰ καὶ ἡ στρατιωτικὴ θητεία ἀκόμη. Εἶναι ὑπέρτατο χρέος καὶ τιμή, ἀλλὰ πρέπει κανεὶς νὰ εἶναι ἄξιος γι᾿ αὐτό. Ἴσως αὐτὰ τὰ πράγματα νὰ εἶναι μόνον γιὰ ἀνωτέρους ἀνθρώπους. Τοὺς τσυριζαίους τί νὰ τοὺς κάνουμε; Νὰ βρωμίζουν τὴν ἑορτή; Νὰ μαγαρίζουν καὶ τὴν Σημαία, ἂν τύχει καὶ πέσει στὰ βρωμόχερά τους; Μακρυά! Δὲν θέλεις; Μὴ σώσεις! Μακρυά, νὰ μὴν μᾶς πιάνει ἡ μπόχα!<BR/><BR/>Ὁπότε, ναί, προαιρετικό. <BR/><BR/>Κάπως πρέπει νὰ ξεχωρίζουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ἀπὸ τὰ σκουπίδια.<BR/><BR/><BR/>Οὔτε καταλαβαίνω τὶ ἐννοοῦν λέγοντας γιὰ «μιλιταριστικὸ χαρακτήρα τῶν παρελάσεων».<BR/><BR/>Πόλεμος πατὴρ πάντων.<BR/>Θέλει ἀρετὴ καὶ τόλμη ἡ ἐλευθερία.<BR/>Διαρκὴς ἐπανάστασις, λέγουν ἄλλοι.<BR/>Ἡ ζωὴ εἶναι ἀγών.<BR/>Ἀρχὲς καὶ ἰδανικά.<BR/>Πρῶτα ἐν εἰρήνῃ (τὰ ὅπλα εἶναι τὸ λιγότερο).<BR/><BR/>Τὰ ἀντίθετα: Συβαριτισμός, φάγωμεν, πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθάνωμεν, χυδαῖος ὑλισμός, καταναλωτισμός, ἐξαχρείωσις καὶ παρακμή. Γιατὶ νὰ παρελάσουμε, πᾶμε νὰ τὴν ἀράξουμε στὸ μπὰρ καὶ στὸ σκυλάδικο!<BR/><BR/>Ἀπὸ τὸν ἐξαχρειωμένο ὑλιστὴ τσυριζαίο, ὁ Ἕλλην ἔχει διαφορὰ ἤθους καὶ πνεύματος, διαφορὰ ὄχι ἁπλῶς ποσοτική, ἀλλὰ ποιοτική, θεμελιώδη, ὥστε νὰ μποροῦμε νὰ μιλήσουμε γιὰ διαφορὰ εἴδους.Φειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-3488834813504784312007-10-25T00:14:00.000+03:002007-10-25T00:14:00.000+03:00Καλλίμαχε, ξέρεις ποιο είναι το άσχημο; Ότι κατήργ...Καλλίμαχε, ξέρεις ποιο είναι το άσχημο; Ότι κατήργησαν τις <B>γυμναστικές επιδείξεις</B>! Εμείς δεν τίς προλάβαμε, δυστυχώς, τίς ξέρουμε μόνο από τους γονείς μας. Ψάξε να δεις φωτογραφίες και ενθύμια στο Δίκτυο· πραγματικά εκπλήσσεται κανείς βλέποντας τί θαύματα έκαναν εκείνοι οι δάσκαλοι, σε εποχές δύσκολες, με ένα κομμάτι ψωμί. Και έφτιαχναν ανθρώπους! Νους υγιής εν σώματι υγιεί. Πραγματική παιδεία.<BR/><BR/>Δεν έχουν αφήσει τίποτε ωραίο που να μην το καταστρέψουν, τα σκουλήκια.Τουρκοφάγοςhttps://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-62949274486742531042007-10-24T23:20:00.000+03:002007-10-24T23:20:00.000+03:00Ὑπέροχο, φίλε Mantarkastag. Εὐχαριστῶ.«Οἱ ἥρωες δὲ...Ὑπέροχο, φίλε Mantarkastag. Εὐχαριστῶ.<BR/><BR/>«Οἱ ἥρωες δὲν θνήσκουν, πίπτουν· ἡ δὲ γῆ πίνουσα τὸ αἷμα των τοὺς ἀναγεννᾷ.» (Ἰ. Μεταξᾶς)Φειδίαςhttps://www.blogger.com/profile/11321051330272579103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-79431666063183286902007-10-23T15:47:00.000+03:002007-10-23T15:47:00.000+03:00"Ὑ.Γ. Ποιός δικαιοῦται νὰ σηκώσει τὴν Σημαία; Τὴν ..."Ὑ.Γ. Ποιός δικαιοῦται νὰ σηκώσει τὴν Σημαία; Τὴν ἀπάντησι μᾶς τὴν δίδει ἕνα ἄλλο ἐρώτημα. Τί σημαίνει νὰ λαμβάνω καὶ νὰ ὑψώνω τὴν Σημαία; Τὸ νὰ ἀνεμίζω χρωματιστὰ πανιά, ὅπως τὰ κασκόλ στὸ γήπεδο; Εἶναι προφανές, νομίζω, ἀπὸ ὅσα ἔγραψα, ὅτι σηκώνω τὴν Σημαία, σημαίνει ὅτι, ὡς ἐκπρόσωπος ὅλης τῆς ὁμάδας, δέχομαι τὴν ὑπέρτατη τιμὴ καὶ ἀναλαμβάνω τὸ ὑπέρτατο χρέος νὰ πολεμήσω γι᾿ αὐτὴν! Ἐν εἰρήνῃ ἢ ἐν πολέμῳ! Πραγματικὰ ἄξιοι νὰ σηκώνουν τὴν Σημαία εἶναι μόνον οἱ ἥρωες ποὺ δὲν βρίσκονται σωματικῶς κοντά μας. Ἐμεῖς, τὴν σηκώνουμε κατὰ χάριν, ἀντ᾿ αὐτῶν."<BR/><BR/><B>Τὸ αἶμα</B><BR/>Tὸ αἷμα,τὸ ἱερὸ αἷμα ποὺ πότισε<BR/>τὸ χῶμα αὐτὸ μὲ τὶς γαλάζιες πέτρες<BR/>τὰ ξανθὰ λαγγάδια καὶ τὰ βουνὰ<BR/>τὰ ἀθάνατα δὲν ἔμεινε πια ἐκεὶ.<BR/>Στὶς φλέβες μου καίει τώρα,<BR/>ςτὰ σπλάχνα μου τὸ νιώθω<BR/>νὰ ἔχει ζωὴ μαζὶ μου.<BR/><BR/>Ποιὰ δύναμη τὸ ὁδήγησε ἀπὸ τὴν γῆ<BR/>καὶ βρὴκε τὴν καρδιὰ του<BR/>ςτὴν καρδιὰ μου κι ἡ θέλησὴ του εἶναι θέληση δικὴ μου<BR/>νὰ χυθεῖ ξανὰ,νὰ βάψει<BR/>χῶμα καὶ πέτρες καὶ βουνὰ<BR/>λαγγάδια αὐτὰ τὰ ἴδια<BR/>γιατὶ εἶναι αἷμα ἑλληνικὸ,<BR/>ςτὶς φλεβες δὲν χωρά<BR/>μόνο ςτὴν γῆ ἐτούτη ἀνήκει.<BR/><BR/>Μυλάων<BR/><BR/>Ἡ γνώμη μου εἶναι ὅτι εἴμαστε αὐτοὶ,οἱ ἵδιοι, γιὰ χάριν τῶν ὀποίων σηκώνουμε τὴν Πατρίδα-τὴν Σημαία ςτὶς παρελάσεις.Ἴσως λιγότεροι ἀριθμητικῶς ςτὴν ψυχὴ,ἀλλὰ οἱ ἴδιοι.<BR/><BR/>Ἕρρωσσο ἐν ἙλληνισμῷCellohttps://www.blogger.com/profile/14226793335714082755noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19383316.post-37661656022235317102007-10-22T16:26:00.000+03:002007-10-22T16:26:00.000+03:00Αφού η Παπαρήγα είναι κομμουνίστρια, τι πήγε και β...Αφού η Παπαρήγα είναι κομμουνίστρια, τι πήγε και βάπτισε την κόρη της Βασιλεία? Γενική Γραμματεία θα ήταν το ορθότερον... <BR/>Πολύ ενδιαφέρον ιστολόγιοAnonymousnoreply@blogger.com